學(xué)校導(dǎo)師制標(biāo)牌的設(shè)計應(yīng)充分考慮學(xué)校學(xué)生的視覺習(xí)慣和認(rèn)知能力,確保學(xué)校導(dǎo)師制符合學(xué)校氛圍和標(biāo)準(zhǔn)化。其次,學(xué)生的認(rèn)知能力與成年人差距較大。我們應(yīng)該充分重視這種差異,盡量使用視覺化、可識別的布局信息,這符合學(xué)生的認(rèn)知能力,也是學(xué)校導(dǎo)向標(biāo)識人性化的一種體現(xiàn)。讓我們和網(wǎng)絡(luò)小編,標(biāo)牌廠一起了解一下學(xué)校標(biāo)牌的設(shè)計原則。
一、誠信原則
整體性原則有以下兩層含義:一方面是指空間上的整體性,與人的視覺慣性有關(guān)。視覺慣性是指物體的集中性和穩(wěn)定性,便于形成具有秩序感的序列。因此,視覺引導(dǎo)行為的線索不會因為人在引導(dǎo)系統(tǒng)中給予的刺激而斷裂,從而激發(fā)人的尋路行為,為環(huán)境空間起到承前啟后的作用。另一方面,在造型色彩方面,主要體現(xiàn)在從單體到全系列的風(fēng)格延續(xù)上。大局一致,分類關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)。同類子系統(tǒng)的構(gòu)成要素相互關(guān)聯(lián),系統(tǒng)相互呼應(yīng),系統(tǒng)“變而統(tǒng)之”。這樣,在高校的空間環(huán)境中,人們就會用視覺沖擊來刺激和回應(yīng)這個連貫的系統(tǒng)。
第二,實踐原則
實用原則主要是指在與校園環(huán)境和諧相處的同時,滿足“導(dǎo)向”的功能,傳遞準(zhǔn)確有效的導(dǎo)向信息。為了滿足其實用性,我們應(yīng)該從信息提供的形式、類型和在空間中的位置來判斷其功能。它在主要交通路線上起到分流人流的作用,建筑功能明確,在校園風(fēng)景中無聲協(xié)調(diào)。校園建筑空間復(fù)雜,有活動空間,也有安靜空間。前者就像一條四通八達(dá)的路,空間導(dǎo)向系統(tǒng)此時此刻應(yīng)該“大聲喊出”,就像在人群中呼喊自己的同伴,說:我在一個地方,一個地方!后者就像一個安靜的圖書館,面向空間的系統(tǒng)應(yīng)該會像朋友拍著肩膀說:我在這里一樣給出一個信號。
第三,人性化原則
建筑本身就是科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)融合的產(chǎn)物,畢竟是為人服務(wù)的。人性化在建筑空間環(huán)境中尤為重要??茖W(xué)技術(shù)賦予空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計堅實的結(jié)構(gòu)和良好的功能,而藝術(shù)使設(shè)計充滿美感。人性化是科技與藝術(shù)的統(tǒng)一,是人的生理和心理、物質(zhì)和精神需求的滿足。大學(xué)空間導(dǎo)向系統(tǒng)的人性化設(shè)計是對師生的尊重和關(guān)懷,是人文精神的體現(xiàn),是校園文明的必然產(chǎn)物。設(shè)計的人性化不僅滿足了大多數(shù)人的共同需求,也關(guān)愛了弱勢群體。比如無障礙設(shè)計。
第四,文化原則
文化原則是指設(shè)計要體現(xiàn)高校的文化品質(zhì)和內(nèi)涵。文化的一部分來自視覺識別。以符號、規(guī)范的文字、規(guī)范的色彩詮釋校園本體文化,以此為前提,確立空間導(dǎo)向系統(tǒng)的文化內(nèi)涵。此外,造型的特點和使用的材料可以喚起人們對校園傳統(tǒng)和歷史的回憶,這也是文化判斷的基礎(chǔ)。造型風(fēng)格和質(zhì)感提高了人們對信息的反應(yīng)速度,強化了視覺感染力,在動作流線中形成記憶,維護(hù)校園文化情感。塑造文化原則時,關(guān)鍵在于與高校特定空間環(huán)境的和諧,不能過度夸張,沖擊校園高貴端莊的氛圍。